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傲世绝仙 小说春色 位于闵行区华漕镇西南的诸翟 最初人称白鹤村 千年前曾处海岸线上 2ne1我很忙

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论坛元老

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发表于 2019-6-14 06:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
诸翟
从紫隄到诸翟
诸翟,位于闵行区华漕镇西南部。最初人称白鹤村。因地处古冈身,即数千年之前的海岸线上,自然也曾是白鹤的故乡。后来,海岸线不断向东推出,白鹤依然光顾旧地,与这里的先民们相伴,人们就取了这么个美丽的地名。最初,当地屋舍傍双鹤浦者为多,后渐向东及北部发展。至明代,已形成相当规模。


紫隄村(诸翟镇)示意图
逶迤曲折的蟠龙港流过这里,匆匆汇入吴淞江。当年,人们在蟠龙港畔种植了大批紫薇花,足有一里长。紫薇俗名百日红,有白薇、粉薇、蓝薇。搔其枝皮会自行晃动,故俗称“怕瘴树”。每逢农历四月至八月,沿堤紫薇花百日不谢,花香不绝,繁荣似锦,令人惊叹,尤其是黄昏时节,落日余辉与连片江花相映,真似步入桃花源,超凡脱俗。当地有诗日:“一里龙江市,沿堤植紫薇。争开迎夏景,摇落尽秋晖。柯作蟠虬古,荫成翠幄围。有人归画省,相对景依依。”为此,自明代起,这里又称紫隄村。


诸翟老街
历史上这里的建置区划变动频繁,以致地名长期难以规范。据当地出土的唐代陈琳墓志铭,当时这里为北平乡。宋代改北亭乡,嘉定县建立后,这里称临江乡,后又改为依仁乡。元代松江府设上海县后,这里划归上海县高昌乡。明代分立青浦县时,属北亭乡。弘治年间形成诸翟市,万历年间称诸翟巷市,清乾隆年间称诸翟镇,嘉庆年间商贾骈集,市集日扩。更因当地棉纺织业的兴盛,而成为重要的棉布集散地,促进了集镇的兴起和繁荣。数百年来,不断地划去归来,又因地跨两郡三邑,人们口音有别,造成当地地名千变万化连各种府志、县志记载都音同字异,众说纷纭,有紫隄村、紫薇村、诸翟、诸荻(荻为多年生草本植物,本地称芦花)诸地上、梓(梓树为农村常见乔木)地等等。直到清乾隆三十年(1765年),这里设立了巡检司署(俗称三界司衙门)后,才定为诸翟镇。据说得名是因为当年居住在白鹤村者均为诸、翟两姓。


1949年前诸翟集镇街道示意图
近百年间,这里仍在三县间不断变动归属关系。不过地以人显,镇名渐著。当然,要历数这里的沧海桑田,追踪这里的方物古迹,还是应称为紫隄。
数百年来,这里长期保持着农耕文化和乡村集镇的社会概貌。一首《紫隄村赋》生动地描绘了这里的人文地理特征:“古吴东鄙,大江南偏介两郡以得聚,并以三邑而增廛。横川委折,矗宇缠绵。岸以紫薇而荻悴,沼以芙蓉而香联。浦则飞鹤杳渺,塘则蟠龙蜿蜒。东寺西观闾并回旋,花红树绿,景物鲜妍。非盘谷而丛茂,似曲水而流连……”据清康熙年间《紫隄村志》记载,康熙二十三年(1684年)东西一里、南北约半里的紫隄村内,居有300多户。过了30年,增至700多户。又据1985 年版《诸翟乡志》记载,至1982年7月,在占地约0.5平方公里的镇区内,居住着693户,共2175人。前后300年,当地人口户籍变化并不大。


1985年诸翟集镇图
四乡近邻与三界司
蟠龙港,又名蟠龙塘,当年是吴淞江五大支流之一。南通松江县境黄浦江,北入上海县境吴淞江,全长23里。河道迂回曲折,势如游龙,有“龙港十八弯,湾湾忘盘龙”之说。宋代范仲淹称之“松江一曲,号为蟠龙”。其入江更是盘旋屈曲,人称蟠龙汇。这一带水流迂缓,古代风俗认为这是风水宝地,曾有某仙翁在一桥柱上题写“不在蟠龙南,不在蟠龙北,有人葬此地,黄金满万屋”之句,引得“群人竞买葬之,迄无效”(丁宜福《申江棹歌》)。
紫隄村相距苏州府(今苏州市)90千米,相距松江府治(今松江老城区)30千米,相距嘉定县城(今嘉定城区)、上海县城(即南市老城厢地区)、青浦县城(今青浦区老城厢)各25千米。
诸翟地区地处蟠龙汇一带,蟠龙港水系将它与周围四乡紧密相联,分而不离。当年的紫隄村规模虽不大,但是它“介两郡以得聚,并以三邑而增廛”,成为嘉定、青浦、上海三县交界的热点。


1985年青浦县地图中的蟠龙和凤溪集镇位置
今诸翟镇西与青浦区徐泾、凤溪两镇相邻。当年,在紫隄村西南,影响最大的是蟠龙港畔成市最早的蟠龙镇。该镇以塘名,居塘西岸,属青浦县东境。这里,自古曲水萦居,为鱼米之乡。相传,蟠龙港底潜着一巨龙,而龙首就在蟠龙镇下,一旦蛟龙飞腾,镇上就会出真命天子。此话传到了隋炀帝耳中,便下旨在蟠龙镇辟地72亩,建立了一座普门教寺,特拓六石坛压住龙头,铸大铁鼎卡住龙颈,镌成大石龟锁住龙爪,方求得太平。借着普门寺的影响,当地成市较早,里人从事耕织,群居于此,商贸云集,日趋兴旺。可惜在明嘉靖年间,倭寇入侵,该镇被烧毁成废墟,遂名“荒基角”。清初,江宁人陈君化到小涞浦畔避难,后徙居老镇之南半里处,开设典当、布店。历时300多年,终于重建蟠龙镇。镇街十字状,东西一里,南北半里,以香花桥为中心,而桥北即是普门教寺山门。每逢农历四月初八浴佛节举办庙会,人称“游蟠龙”,“四月初交人尚闲,游踪如海复如山。不知客舫来多少,停便龙塘水一湾。”镇上曾有江村野店、曲水萦居、榆树晚照、群鸟归林、龙江古渡、溪桥渔泊、松涛夜听、洛阳佳种等八景,文人雅士屡有述作。清光绪年(1875年)里人余惟鳌(字圭钦)采集土习、民风、桥梁、古迹、冢墓、碑碣及艺文类,纂成《蟠龙镇志》三卷。近百年内,蟠龙镇日趋衰落,1985年后,仅为徐泾乡的一个行政村。


徐泾镇蟠龙集镇香花桥一角(2017年)
凤溪镇始建于南朝,盛于五代,原名观音堂镇。相传早年有人在此建堂供奉观音大士像,香火极盛,镇遂以观音堂为名。镇濒凤溪塘,又称凤溪。这里具有光荣的革命历史,1927年大革命时期,青东农民“秋收暴动”时建立农会;抗日战争时,组织起人民抗日武装,建立了抗日民主政权,成为青东地区抗日根据地的中心,对当时的诸翟镇产生了极大的影响。
诸翟老镇东南与华漕老镇相邻。华漕,当年地处华亭县赴京漕粮水运要津而得名。明弘治年间形成华漕市,不久,因区划变化,漕粮运库移他地,使这里商市剧衰,直至清末明初,才正式设华漕镇。数百年来,紫隄村的影响涉及华漕老镇的不少村宅,因此《紫隄村小志》所记载的事物将其包含在内。
诸翟老镇北面与纪王老镇相邻。两个地区长期同属临江乡、依仁乡,清末纪王地区分设纪王庙乡。吴淞江北岸,今属嘉定区江桥镇。江桥与紫隄村也有密切的关系,曾长期同属嘉定县。村人联结姻亲、来往迁居者众多。当地有“铜诸翟,铁华漕,纪王是只小炉灶”之谚,而纪王人则自信“小炉灶能熔铜冶铁”。




诸翟集镇跨蟠龙塘古桥——鹤龙桥
当年,紫隄村处三县交界,“山高皇帝远”,长期仅有一员官府监税官驻足,疏于治理,地方治安缺少防备。为此,清乾隆三十年(1765年),官府在紫隄村设立巡检司署,管辖周围32个图(图古称里,为地方区划)。因其涉及相邻三个县,故俗称三界司。此时,当地正式定名为诸翟镇,巡检司署借用小泾河东岸的沈世浩(字玉书)家的房屋办公,管辖着嘉定县的17个图、上海县的7个图、青浦县的8个图。首任长官是钟开不阿,在此任职八年后告老还乡。后有李凤采(号五峰,云南人)、魏邦鲁(字钟毓,号春熙,湖南人)、胡廷宜(号杏树,江西人)等接任。值得一提的是,魏邦鲁(1768—1831)是晚清文坛巨星、《海国图志》作者魏源的父亲。他性慷慨,好读书,喜游览,是为思想家、文学家、旅行家,嘉庆二十一年(1817年)任诸翟巡司,为时任布政使的林则徐的属僚。在此任职时,他调解民间诉讼,带领乡兵乡民缉捕盗贼,不但为人正直,还喜好风雅,爱交文人,督课生童学习,培养了不少人才。魏邦鲁还擅长医术,在他工作的地方,诉讼案件刚刚审理完毕,又开始为等候在那里的病人“审理”病情了。
1912年中华民国建立时,撤销了巡检司署,设自治局于文昌宫,属嘉定县十二乡。1927年,诸翟镇地区属一市二县分管,东南属上海特别市(今诸翟、红星、杨家巷、新家弄村),西北属嘉定县(今陈家角、萧王庙、石皮弄、朱家泾村),西南属青浦县(今徐泾镇二联村)。


诸翟老街
此后,区划建置又一再变化,直至1958年才趋于稳定,基本保持到21世纪初。建置的多变,没有影响老百姓的日常交往,反而使诸翟镇与周边四乡的人们均有“过去我伲(方言:我们)是一家人”的共识,更没有动摇紫隄村早人们心中的历史地位。


诸翟关帝庙
三国蜀汉大将关羽,字云长,河东解县(今山西运城市)人。被佛教神化,尊称为关公、关帝。道教称其为关圣帝君,是重要的护法天神。关圣帝红脸长须,英气勃发,集忠、孝、节、义于一身,既是武神,又是财神,被历代百姓所推崇,以致各地小镇上都曾建有关庙,成为道教一奇观。诸翟关庙,虽规模不大,但因其自有一番与众不同的经历而名声远扬。


诸翟关帝庙
明嘉靖三十四年(1555年)年底,家住旧蟠龙港北岸小泾河西侧(今小泾街北店街口)的侯廷用(字汝舟,晚年自号白村道人,以示所居地本命白鹤村),在家宅左侧建造了侯氏家祠,内设关圣帝君神位,因宋宣和五年关羽已被追封为“义勇武安王”,故该祠取名“关武安祠”。廷用祖上原籍山西上古(与关羽也算同乡),历代为官,宋靖康时随康王南渡,隐居到此,就此几代务农,而他立志奋发走上仕途,重振家业。廷用与妻朱氏奉父命教子读书,家教极严。可是,他儿子尧封苦读40出头,仍久试不举。廷用不甘心,这一年秋天,一再求告关圣帝:“吾儿幸歌鹿鸣,必建侯祠奉香火”。尧封于乡试中举,他欣喜万分,以为是关帝显灵,因此建起了这家祠。
过了15年,即隆庆五年(1571年),侯尧封终于以57岁中进士返乡,父子又以为关圣帝君显灵,兴奋异常。时授职刑部主事的廷用特重塑一尊关帝彩像,并修葺扩建关武安祠,有意让“神一家”扩展为“神一乡”。这尊彩像塑得端严华灿,黝漆糁金,关公身披金袍,英气勃发,令人肃然起敬。大殿内设匾额四方,均用颜体书写,分别为“德配尼山”、“志在春秋”、“道冠古今”、“忠昭日月”。就此轰动八方,远近莫比,家祠转为关庙,俗称武庙、关帝庙。




侯氏世家为官则清正,隐世则君子,崇尚关公之气节。廷用之子尧封(初名栋,字士隆,号龙泉,改名后号钦之,号复吾)万历元年(1573年)任监察御史,后赴江西、福建任参政,以代理布政使致仕。历宦途20多年,因寓京城铁匠庵中,晚年改号铁庵。殁后门人私谥贞孝先生。终年84岁,著有《铁庵遗稿》等(由王圻作序)。尧封长子孔诏(字孟宜,号一贞)万历三十七年(1609年)录为岁贡生,以“修于家德最高”而闻世。万历三十八年(1610年),尧封之孙震旸(字起东,号吴观)又中进士,授职行人。天启四年,为吏部给事中,累至品秩二级。因参与东林党,为弹劾阉党魏忠贤而名动天下。著名的抗清名士侯峒曾即是震旸长子。峒曾于天启五年(1631年)也中进士。
侯氏历代高风亮节,也使关庙不断得以修葺、充实。明万历三十五年(1607年),因风雨侵袭,墙檐渐显颓落,尧封之子孔鹤、孔龄便捐资组织大修,自八月十五至九月初九,近一个月竣工。告老返乡的嘉靖御史王圻为此撰写了庙碑,由侯孔鹤书,侯孔龄立石为记。清康熙三十四年(1695年),里人汪干华捐置铁香炉,重数十斤,铸有“永佑”、“皇图”等字。乾隆四十六年(1781年),侯惟平(字邦彦)捐出庙右房基地,由侯昌炳(字大文,号鹤浦)、侯昌焜(字丙德,号素堂)、汪舜再次募资改建,使该庙扩大规模。乾隆五十年(1785年),侯昌炳新建了戏台。戏台有匾曰“古今鉴”,由里人侯惟镛(字景铭,号墨香,后名侯钟)书。每逢岁时俗节,戏台演剧热闹非凡,咸丰年间当地文人沈葵写下《紫隄村十二咏》,其中《武庙演剧》称:“年年五九月,演剧放层台。帝监歆难必,人心敬自该。笙歌如沸起,男女若狂来。卜昼还连夜,村醪酩酊回”。嘉庆二十五年(1820年),诸翟巡检司舒无春又募捐资为关帝神像更新底座,并在金阙殿中增设木围栏,以防秽亵。咸丰十年(1860年)前殿及西侧文昌宫被毁。光绪元年(1875年)沈蓉、侯敞、朱孔彰等就殿基募建厅楼,厅供武圣,楼为文昌阁。光绪二十九年(1903年),戏台被毁。光绪三十二年(1906年),沈宗懋(字祖复)在关庙创办使学小学堂,后迁巡检署,设一个班级,学生40名。




诸翟关帝庙门楼和围墙一角
抗日战争爆发,该庙遭灾。1937年11月某天,日军飞机侵入诸翟镇上空,一阵狂轰滥炸,炸毁房屋112间,其中包括关庙。不久,日军侵占诸翟地区,大肆掠杀,关庙逐渐成了一片废墟。所幸的是,关庙后殿避过了战火。几年后,经清理,关庙后殿门前成了空场地,每逢四月十四,小涞庙庙会时人们借此地举行三天庙场,热闹一番。
抗战胜利后,当地百姓有意恢复关庙,也就更痛恨日军暴行,于1948年春由地方人士发起募捐新建二层飞檐高楼,与后殿老屋相接。为欢庆大地重光,该楼取名重光楼,并特请民主革命家于右任题匾。这里从此成了当地集会场所,几乎停了香火,以致后人只知重光楼而忘了关帝庙。
1949年后,这里几经周折,作过青年活动场所、民办初级中学教室,也作过公社办公楼、文化站。“文革”期间,楼房改建,庙中塑像和重光楼匾全毁。唯有庙前一块空地,逢年过节时常搭台演唱,当地人仍称之为关庙场。但更多时为贸易市场,1977年兴建银行用房后,关庙更是面目全非。


1999年诸翟关帝庙恢复香火典礼
改革开放后,百业兴盛,这里现有的房屋日趋破旧待改建,而重光楼旧址却令人思念昔日的关庙。于是,“恢复诸翟关庙”的呼声引起了有关部门的关注。1998年,经有关部门批准,成立修复委员会,由群众自筹资金,使诸翟关庙于1998年春节得以恢复,并迅速改建修葺。1999年2月11日对外开放,并举行迎神安座仪式,香火重又旺盛。10月20日,举行关帝圣君开光仪式。2006年5月5日,新建大殿落成,举行神像开光典礼。
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